雖處現(xiàn)代社會(huì)，人人都說(shuō)現(xiàn)實(shí)。不過(guò)樂(lè)善好施的好人還是不少。俗話說(shuō)：慈善之心發(fā)于惻隱之心，亦孟子論四端之首：“惻隱之心，仁之端也?！比嗜吮局T惻隱之心動(dòng)而然也既動(dòng)惻隱，隨力而行之謂德。那什么人有顆惻隱之心呢?我們可從面相上觀之。供朋友們參考!
1、佛耳及耳門寬
兩耳廓分明，兩耳垂肥厚長(zhǎng)大，俗稱兩耳垂肩，主多福祿，耳垂肥厚而長(zhǎng)主信仰意念強(qiáng)，多能有好生之德;若耳門寬，亦有疏財(cái)之義，為善不甘后人，必能慷慨解囊，人求必救。
2、龜眼、婆婆眉
眼者，心之窗也，可觀人善惡、賢愚、龜眼者眼睛呈圓形，內(nèi)藏秀氣，目光緩，而不散，上眼簾有紋理多條，主福主壽，身心康泰。“龜眼睛圓藏秀氣，數(shù)條上細(xì)紋波，康寧福壽豐衣足食，悠遠(yuǎn)綿綿及子孫?！比襞渖厦济沛?，必主為人心地善良，有好施樂(lè)助之慈善心地。惟此類人亦因同情心過(guò)熾，往往易被人利用或被別人騙。
3、鹿耳
鹿耳“壯如蓮瓣，紅潤(rùn)鮮明，耳門寬，有輪無(wú)廓”。具有鹿耳形之人，多半聰明而善良，最重友誼，胸?zé)o城府，不重視物質(zhì)生活，缺乏金錢觀念，是輕財(cái)仗義之俠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地，故亦是一慈善之相征。
4、鼻頭勾垂，伸縮勁家婆
人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨肉，救人沉溺，道人歸正，筆底留情，語(yǔ)中作福等等。心德濟(jì)人，遇事天良發(fā)現(xiàn)者，次也。如見(jiàn)善必嘉，見(jiàn)惡必戒，逢難必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善術(shù)者，人求必用。功德濟(jì)人，見(jiàn)功得名者，又其次也。如濟(jì)渡，濟(jì)急，修橋鋪路，施食施衣，施藥施棺，恩惠孤貧等等。大抵相人之心田須多觀察及留意方可掌握，從五官及容貌分析，慈善之相多有以下的特點(diǎn)。
5、天陽(yáng)骨突
正氣生人，神爽形秀，端正威嚴(yán)，為福為貴，為壽為慈。氣著，秉與陰陽(yáng)而成，注重骨法。有謂頭無(wú)賤骨，頭頂之骨有平、圓、尖、突之分，可察祖先風(fēng)水地之善惡。若頭頂之天陽(yáng)骨尖突，主福祿壽全，亦主為人樂(lè)善好施，黃明磊落。
詩(shī)曰：積功不再要多錢，貧士業(yè)能做善緣，正大為人行好事，鬼神欽敬我心田。借問(wèn)如何獲寶來(lái)，一心為一寶關(guān)開(kāi)，人間多少奇形寶，莫到寶山空手回，存心一點(diǎn)上天知，積德累功要把持富貴豈因?yàn)閻旱?，貧窮自有出頭時(shí)。積德五師莫外求，求師就在我心頭，問(wèn)心即是循天理，對(duì)得蒼天意味優(yōu)。作善還從補(bǔ)過(guò)多，豪雄總莫怨貧磨，陰功不是尋常藥，換骨金丹治百癇。
