有人說(shuō)，風(fēng)水要先求龍穴，其次再講工力，這當(dāng)然是對(duì)的。在十多年前我也不太怎么跟別人講工力的東西，但后來(lái)我?guī)缀踝弑榇蟀雮€(gè)中國(guó)，我發(fā)現(xiàn)工力在全國(guó)范圍內(nèi)，基本上是完全沒(méi)有的。
簡(jiǎn)單講一講我的一些想法吧，比如說(shuō)大北京。如果你在天安門(mén)那個(gè)位置只是建一個(gè)小茅草屋，那是肯定不行的，因?yàn)樗摹皻狻笔卿侀_(kāi)的，其實(shí)，這就是工力的一種：建筑體的大小。
工力的細(xì)枝末節(jié)
比如墳?zāi)沟纳顪\，也就是所謂的：吞吐浮沉、十二倒杖、二十四葬法等等。這些，都是有講究的，這些都是工力的范疇之內(nèi)。但比如在廣西，或者在山西，他們都有自己的風(fēng)俗建墳做法，都是千篇一律。
其實(shí)地方呢，是因地制宜的，沒(méi)有哪個(gè)地是沒(méi)有缺點(diǎn)的，是完美的，我們都要用工力來(lái)補(bǔ)善。也沒(méi)有哪個(gè)地是必須深淺一致的。
比如廣西的墳地，都是葬的很淺，只要把金甕剛剛?cè)雽?shí)土就掩蓋成墳。那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，比如山西，他們都都是挖個(gè)三五米，甚至六七米下去的深度，這些都是千篇一律的工力做法。其實(shí)，如果每個(gè)地方都千篇一律的操作，那么就代表著完全把工力棄之不用。（要知道，世間的山水，本來(lái)就是千變?nèi)f化的，并無(wú)完全雷同的兩個(gè)地方。）
又比如，香港那邊喜歡講內(nèi)部的布局，喜歡講究在哪個(gè)方位擺一個(gè)貔貅，設(shè)一尊龍龜，又或在哪個(gè)方位建一個(gè)財(cái)庫(kù)，這些其實(shí)也是工力的一個(gè)范疇，一種工力的細(xì)枝末節(jié)。
真的有完美天然的穴位嗎？
盡管這個(gè)龍穴肯定要排前面，而且是重點(diǎn)和根本。
但是工力在全國(guó)范圍內(nèi)，常常被人鄙視，被人取笑。甚至在我20幾歲的時(shí)候，也覺(jué)得三僚的工力：這里壘起一個(gè)山包，那里砌一道墻，這里挖一個(gè)池，那邊再多改幾扇門(mén)，把門(mén)前改的奇形怪狀的，屋檐改高一點(diǎn)或低一點(diǎn)，還有天井的形狀等等，一開(kāi)始覺(jué)得很是花俏，根本沒(méi)有什么意義，但我父親每次都批評(píng)我。
我們常常說(shuō)，這個(gè)龍很好，穴很好，這種地方是有的，龍穴天然成，誰(shuí)不知道呢？
但如果你是一個(gè)去過(guò)很多地方的人，是見(jiàn)識(shí)過(guò)很多不同家族、不同家庭，觀察他們家祖墳條件，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種地方實(shí)在是太少了，簡(jiǎn)直是萬(wàn)不逢一。甚至可以這么說(shuō)：本來(lái)就沒(méi)有完全天然的穴位，沒(méi)有完全完美的一個(gè)穴位。（《葬經(jīng)》說(shuō)的：審其所廢，說(shuō)的就是觀察被破壞開(kāi)墾過(guò)的龍穴。）
比如在南方，一個(gè)主星高聳的地方，垂一個(gè)乳，青龍白虎都包裹的很好，俗話(huà)講的“阿婆地”。當(dāng)然了，這種阿婆地誰(shuí)不會(huì)點(diǎn)呢？再怎么隨便點(diǎn)一下，因?yàn)椴仫L(fēng)聚氣啊，發(fā)點(diǎn)人丁，發(fā)點(diǎn)小財(cái)，肯定是沒(méi)問(wèn)題的，是吧？但是，這種阿婆地，也并不是那么常見(jiàn)。
目力之巧，工力之具
我們知道葬經(jīng)里面說(shuō)，勢(shì)為難，形次之，而方又次之。多年前我曾狂妄過(guò)，認(rèn)為形很重要，甚至我想把理氣所有的東西，丟棄不用，三合、九星、三元、玄空這些我也學(xué)，但是我覺(jué)得有些時(shí)候，這些理論和事實(shí)并不符合，所以我跟我父親說(shuō)我只用形，把風(fēng)水的一切解決，然后我父親同樣也是取笑我的自大。
在大概十年前，我二十多歲曾經(jīng)有這樣幼稚的想法，但慶幸我很快就糾正過(guò)來(lái)了，為什么會(huì)這樣呢？我給大家講一下這些實(shí)際感受吧。
要求勢(shì)，是很難的，有勢(shì)的地方，太少了，我們先撇開(kāi)說(shuō)。那么就求形，求形的地方還是不少的，比如說(shuō)一個(gè)所謂的成了一個(gè)蛇形、牛形，什么燕子泊梁形，都有，這些還是相對(duì)好找的。但是形找完之后呢，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他有不足，那么我們就用理氣來(lái)輔助定穴，用理氣來(lái)輔助調(diào)整立向之類(lèi)的東西，所以理是不能丟的。
還有一種是形都沒(méi)有，一片平原，你能求什么？只能用理來(lái)符合，這個(gè)時(shí)候，理都不符合，就把人家全家弄得死光光了，那個(gè)時(shí)候，形就沒(méi)啥用了，可以說(shuō)毫無(wú)用武之地。這也是為什么宋代理氣那么流行，包括蔣大鴻之類(lèi)的，他們發(fā)明這些東西，就是因?yàn)樗麄兊墓枢l(xiāng)，完全沒(méi)什么山勢(shì)。
什么太祖山、少祖山就別說(shuō)了，哪有那么雄偉的山，一個(gè)小山包，可能方圓百里都找不到，這個(gè)時(shí)候形怎么講？龍和穴你怎么講？很難很難吧？而且在平原地區(qū)，大面積的開(kāi)墾過(guò)，長(zhǎng)年累月，上千年、上萬(wàn)年開(kāi)墾過(guò)的土地，你說(shuō)它的原貌是怎么樣的？我覺(jué)得神仙都分辨不了。
所以，有勢(shì)當(dāng)然求勢(shì)，沒(méi)有勢(shì)可以求形啊，形和勢(shì)都沒(méi)有，你必須得講理呀。這三個(gè)都沒(méi)有，勢(shì)也沒(méi)有，形也沒(méi)有，理氣也符合不了，最起碼要選一個(gè)平安的日課，讓人家過(guò)得好好的，所以形、理、課這三個(gè)字就這樣成了風(fēng)水的核心。
那么有一種地方，形、理、課甚至你都湊不了的，你怎么辦？
那就只有用工力來(lái)做。
你看在三僚，如果你仔細(xì)去看，我是去了很多很多次三僚的。比如說(shuō)，一個(gè)明朝的國(guó)師（欽天監(jiān)），他做了一個(gè)自己家的墳，他是怎么做的？在一個(gè)完全沒(méi)有主星，后面也是空的，他完全依靠工力，造了非常巨大的工程，花廢十多年時(shí)間，挖了幾十口池塘，然后不斷的去這里壘砂手，那里砌堵墻，這里放水，等等不斷改造，還把自己的主星也壘高，但是人家也能保證了自己的子孫平安，人丁兩旺啊，不求大富大貴，工力足矣。
所以，我們所有中國(guó)人，其中包括風(fēng)水師，對(duì)工力的偏見(jiàn)和不理解，是非常的可悲，這是非常非常遺憾的一件事。
那么很多人就會(huì)說(shuō)，工力工力，哪里來(lái)的？《葬經(jīng)》就說(shuō)了：目力之巧，工力之具，是吧？為什么風(fēng)水經(jīng)典中會(huì)有：避檐就球、饒龍減虎？為什么會(huì)有所謂的：增高益下？這些說(shuō)法說(shuō)的都是工力啊。
所以我認(rèn)為，不需五十年，頂多過(guò)二三十年，工力就會(huì)完全失傳了。因?yàn)樵僖矝](méi)有人相信它，就像當(dāng)年的我一樣。我十二歲開(kāi)始學(xué)風(fēng)水，大概二十歲左右，我都還是很鄙視工力的，當(dāng)時(shí)覺(jué)得說(shuō)工力，是天方夜譚，太扯犢子了。正因?yàn)榇?，所以說(shuō)中國(guó)的一些優(yōu)秀文化，為什么會(huì)頻頻失傳？很遺憾，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)相信真正的好東西。
