在焦點(diǎn)穴的問題上，如果一個焦點(diǎn)穴從兇的方位來的能量多，從吉的方位來的能量少，那么這個焦點(diǎn)穴就兇多吉少。如果一個焦點(diǎn)穴從吉的方位來的能量多，從兇的方位來的能量少，那么這個焦點(diǎn)穴就吉多兇少。記?。喝魏我粋€風(fēng)水都不可能是百分之百吉利的，一定會有不吉利的能量在里邊，因?yàn)?60度24個方位的砂水不可能每一個砂每一個水都是吉利的，正因?yàn)檫@樣，我們才需要選擇風(fēng)水，我們才需要調(diào)整風(fēng)水。選擇風(fēng)水、調(diào)理風(fēng)水的目的是什么？
選擇風(fēng)水和調(diào)理風(fēng)水的目的就是要把壞的能量讓它和我們擦肩而過，把好的能量流到我們的身上來，也就是讓好的能量流到我們的祖墳里、流到我們的住房里。選擇風(fēng)水時要錯開那些兇的能量對我們的影響，怎么錯過？我們講過 “流通”的問題，如何流通？實(shí)際上，當(dāng)你學(xué)會尋找焦點(diǎn)穴的時候就應(yīng)該明白了流通的道理。比如說，東北來的能量全部是兇的能量，那么你點(diǎn)穴的時候就要讓東北來的能量和我們擦肩而過，這樣的話，無論東北方的能量多么兇它對穴位不會產(chǎn)生兇的影響或者說影響很小。
調(diào)理風(fēng)水時，用挪原點(diǎn)的方法或者是在原點(diǎn)周圍種植一排樹、砌一堵墻、修建一個房子等，其目的也是為了趨吉避兇，讓壞的能量和我們擦肩而過，讓好的能量和我們不期而遇。
那么，在風(fēng)水選擇和調(diào)理上我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)趨吉避兇這一目的呢？首先要明白風(fēng)水到底是個什么東西，我們尋找風(fēng)水 到底在找什么？風(fēng)水的吉兇產(chǎn)生的原因是什么？如果按照傳統(tǒng)風(fēng)水那一套：移門換向去調(diào)風(fēng)水，放個麒麟、掛個化煞鏡去調(diào)風(fēng)水，它管用，但它的作用是心理學(xué)產(chǎn)生的，它是心理學(xué)風(fēng)水，它不屬于自然科學(xué)風(fēng)水的范疇。也就是說：單純用心理風(fēng)水是解決不了風(fēng)水上的根本問題的，它只能起到一點(diǎn)很小很小的調(diào)節(jié)作用而已。
在風(fēng)水的調(diào)理方法上，最簡單有效方法是挪原點(diǎn)或者是讓兇的能量和我們擦肩而過，而不是說把壞的能量給擋回去。要知道，任何一個人造的事物是不可能把壞的能量給擋回去的，就像無論多么先進(jìn)的避彈衣它只能擋住普通步槍和手槍的子彈，如果是導(dǎo)彈打你，你穿上避彈衣躲在坦克里也沒用。要明白，這個世界是物質(zhì)的世界，能量是這個世界的主宰。你掛個化煞鏡，能把對面那個大樓的能量給反射回去嗎？傳統(tǒng)風(fēng)水大師都說能反射回去、都說行！而且還有一套理論支持自己的謬論。
第一種理論：四兩撥千斤之說。此論表面聽起來非常有道理，但是經(jīng)不住我們用邏輯推理的方法去分析：你說掛個化煞鏡可以起到四兩撥千斤的作用，可以把對面沖你的兇砂的能量給撥開。我也相信四兩撥千斤，而且承認(rèn)它絕對是真理。但是，對面那座山有多少個千斤？你那個化煞鏡需要多少個四兩？問題是對面那座山何止一萬個一千斤，假設(shè)對面那座山就是一萬個一千斤，你這邊要想把那個一萬個一千斤撥開是不是需要一萬個四兩，沒有一萬個四兩你如何把那個一萬個千斤給撥開呢？練武的人都知道四兩撥千斤是對的，問題是一個壯漢站在面前，一個三歲的小孩即使懂的并且會使用四兩撥千斤之術(shù)能把壯漢撥開嗎？所以說傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)最 “偉大”之處就在于善于欺騙，它和你玩邏輯游戲。四兩撥千斤的理論是對的，問題是對面那座山四兩是撥不開的，你要用無數(shù)個四兩才可能把它撥開，所以四兩撥千斤你之論根本經(jīng)不住用邏輯推理的方法來解讀。也就是說，凡是和你說用四兩撥千斤的方法來給你化解風(fēng)水上的兇砂兇水的大師根本就是白癡，說的準(zhǔn)確一點(diǎn)就是什么也不懂的風(fēng)水大師。
第二種理論：點(diǎn)穴的原理，說什么就像在人的心臟上扎上一針能把人扎死的道理一樣。我也相信你講的道理是對的，不要說一個人，就是一頭大象如果在它的心臟上扎上一個針?biāo)矔吭诘厣喜粍?甚至?xí)赖?。問題是：面對的那座大山它的心臟在哪里？它的死穴又在哪里？大山共有多少個穴位？哪一個穴位是可以讓那一座大山的能量不往我們這一個方向發(fā)揮的穴位？你知道嗎？哪一個風(fēng)水大師知道對面那座大山的穴位在哪里？對面一座大樓的尖角沖著你，大樓的死穴在哪里？我相信只要找到了大樓的死穴，也許輕微的一個力就把那棟大樓對你的不利影響給化解了。自然科學(xué)家講過：地球上也有死穴，如果能找到地球的死穴，也許一顆手榴彈就可能把地球給引爆了使地球化為灰塵。這是科學(xué)家說的，不是寓言也不是故事，而且可以用物理的方法計算出來只要找到了地球的死穴確實(shí)用一顆手榴彈就可以把地球引爆，問題是地球的死穴究竟在哪里？而且科學(xué)家還說過：宇宙中有 “蟲洞”，如果我們能找到“蟲洞”，人類可以實(shí)現(xiàn)星際空間的旅游，也可以使人返老還童等。問題是“蟲洞”又在哪里？人類目前尚未找到。
這就是說傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的所有理論表面看起來都是對的，但是這種理論是在跟我們的子孫后代、跟顧客玩貓住老鼠的游戲，為了利益用了一整套邏輯推理上的一種錯誤：那就是用偷換名字概念的方法來欺騙我們。所以，所謂的“四兩撥千斤”和 “點(diǎn)穴”的解災(zāi)方法是經(jīng)不住邏輯推理的，也經(jīng)不住對客觀事實(shí)的分析以及實(shí)踐的檢驗(yàn)。脈氣穴和焦點(diǎn)穴有吉有兇，所有穴位的選擇和風(fēng)水的調(diào)理最好的辦法不是把那些兇的能量給擋回去，而是把那些兇的能量給引導(dǎo)出去。為何我們不用擋的辦法呢？因?yàn)槟切﹥吹哪芰坎皇且稽c(diǎn)點(diǎn)，如果說兇的能量很小很少，就像一片樹葉掉到了我們頭上又有何妨？我們根本不需要化解它。如果說兇的能量很大，就像一座山往下掉，我們最好的辦法不是擋住它，而是讓它和我們擦肩而過、避開它，或者引導(dǎo)它斜著向別的方向而去，這才是選擇風(fēng)水和調(diào)理風(fēng)水的根本。
到了南方，很多地方街道兩旁的房子掛著化煞鏡，大的小的、圓的方的、凸的凹的什么樣的都有，花樣繁多，都是你照著我我照著你，這都是風(fēng)水師的杰作。臺灣的楊登科大師所有的風(fēng)水化災(zāi)方法就是建議掛金羅盤。試問？一個鏡子、一個羅盤能把能量返回去嗎？你那個鏡子、羅盤有多大能量能把大自然的能量返回去？這些都是騙術(shù)，或者說是起的作用是心理調(diào)節(jié)作用，但是用這些方法化災(zāi)大部分老百姓都深信不疑。但是我們要明白：這種化災(zāi)的方法只是一種表面文章，其作用就是心理調(diào)節(jié)作用，讓顧客心中踏實(shí)而已。真正要想給別人選風(fēng)水、改風(fēng)水遵循的原則應(yīng)該是：第一、引導(dǎo)兇的能量和我們擦肩而過。第二、避開兇的能量，即挪原點(diǎn)。如果不采用這兩種方法，所有的調(diào)理風(fēng)水解災(zāi)的方法效果都是不明顯的或者說都是沒有效果的，唯一的效果就是心理效果。因?yàn)橐讓W(xué)界剽竊成風(fēng)，出于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，許多核心內(nèi)容呂文藝?yán)蠋熤辉诿媸诎嗌现v解。
關(guān)于引導(dǎo)兇的能量和我們擦肩而過，實(shí)際上老祖先早已經(jīng)告訴我們方法了，我們都聽過大禹治水的故事：傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。
禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。老祖先都明白水都需要引導(dǎo)，水是堵不住擋不會去的，更何況風(fēng)水上的能量、從天而降的能量怎么能把它擋住呢？再說了，以我們地球人來看脈氣能量是零狀態(tài)的能量，它是可以穿過任何物體的，一個化煞鏡能擋住它嗎？這種零狀態(tài)的能量因地心引力的存在它就會在某個地方聚集，這種能量不是我們的肉眼能看到的一種能量。
就像我們看不到空氣，但空氣是客觀存在的，飛機(jī)之所以能飛起來考的就是空氣的存在。所以，這種充滿宇宙龍脈脈氣的能量雖然我們看不見，但它是一種客觀存在的能量，這種能量就像空氣能讓飛機(jī)起飛的道理一樣，它可以使我們的命運(yùn)發(fā)生改變。
