周總理是大家心中中一個偉大的人，他為我國將來的發(fā)展前途和運勢做出了杰出貢獻，尤其是在他獲知自身得病的那大半年，仍然托著自身得病的身體工作中，這類精神實質是非常值得大家學習培訓的，而大家今日要去科學研究的是有關周總理的墳墓風水學知識，他為何平沒了自身的墳墓呢？
平墳墓：謀生者留一塊農用地
周攀龍與親哥哥在駙馬巷買來庭院后，剩余的錢便就夠在淮安市城邊買一塊墓地了。從古至今的中國人傳統(tǒng)式，大家族公墓很重要。它不但是大家族的顏面所系，死時的哀榮是要大大超于生時的哭鬧的；它還主大家族風水學怎樣，決策大家族盛衰榮辱。其諸多功能真是并不是一本兩本能夠盡言的。
周總理鐘頭，當然經歷了祖上、祖輩的歸葬墳地地，并免不了每一年清明節(jié)的祭掃祭拜。從爺爺周攀龍始，周家墓地相繼安葬了包含他母親、嗣母以內的多位亡魂。
但自打他十二歲背井離鄉(xiāng)，他就再也不會返回過這一片維持著她們大家族“發(fā)展前途運勢”的“風水地”,即便 在1939年他前去紹興市看望家族，為祖先祭掃，舉辦各種各樣典禮時，也未往淮安市。由于那邊是日占區(qū)，他不可以回來。1946年，他趕到南京市梅園新村，他終于還有機會能夠回來，但如同前邊常說，充分考慮多種要素，尤其是內部戰(zhàn)爭風云錄的即將來臨，他雖痛悔“親恩未報”,也只有眺望淮安市而不可以回。解放了，中華共和國創(chuàng)立了。作為國家總理的周總理，從沒有想過榮歸故里，在爸爸媽媽的墓前上香祭拜，只是在1953年請人向故鄉(xiāng)淮安市縣政府和縣政府傳達他的建議：平掉周家墳墓，把墓地交團體耕地。之后他又數次再三說明之上建議，強烈建議當地政府按他的建議辦。在1958年6月29日的那封信中，他即寫到：
我家一點墓地，落在何方，我已經記了不得。如淮安市倡導平墳，有些人認出來，請即選用深葬法了之，無須再征詢我的建議。我先此函告為證。
誰不喜愛自身的爸爸媽媽？在我國民間風俗中，沒有挖墳墓更加令人切齒的對付個人行為了。相對的，平掉自身的墳墓，也是不識大體的個人行為。但我國我國國情，傳統(tǒng)式的物品有它必須擯棄和轉型的內容。這就是一年年的逝者墓地在不斷擴張，與活者在角逐著比較有限的土壤資源，什么是敬？什么是不敬？又豈可以墓地的是否或尺寸來簡易地判斷？！當初，年青的中華人民共和國刮起的一場全國的平墳颶風，更是為了從逝者的墓地中盡量多地擴張播種面積，為著活者能夠更好地日常生活下來。也就是六十年代，周總理以前說過的：“那樣，肥沃的土地就可以用于耕地……農戶的土地資源太少了，墓地太多了……”
在這類狀況下，嚴以律己的周總理積極地作出了榜樣，一如他的侄子常說：“大伯充滿了使命感。他決策推平周家公墓，恰逢全國各地處在手機版饑荒的情況下。他務必做出獻身精神的榜樣……”
周總理把這一秘密任務交到了自身的侄子周爾輝去進行。原本，1965年春節(jié)前夕，周恩壽聞悉哥哥要平掉淮安市墳墓，曾畏縮不前地積極“請纓”.他比親哥哥還小一歲就離去家鄉(xiāng)淮安市，和兒子一樣再也不會回來過一趟。伴隨著年紀的提高，尤其是以崗位上退居二線之后，思念故鄉(xiāng)之情與日俱增，他曾一度明確提出回淮安市的規(guī)定，可親哥哥也沒有答應。而此次但是一個不可多得的好機會。
除開墓地風水，如今的人過世都是會找尋一個風水學好的地區(qū)，這也是為什么大伙兒如今都很高度重視墳地風水的緣故，和子孫后代運程擁有 一定的關聯。
