大家都了解古時(shí)候是有皇上的，而不是像如今那樣是現(xiàn)任主席的叫法，古時(shí)候，第一個(gè)被稱做為君王的皇上是始皇帝，他針對我國針對全球的歷史時(shí)間都擁有 很長遠(yuǎn)的危害，是一個(gè)奇妙的角色，都說人的運(yùn)勢和墳?zāi)箵碛?非常大的關(guān)聯(lián)，我們一起看一看始皇帝的墓地風(fēng)水是怎樣的呢？在居家風(fēng)水中始皇帝的墓地風(fēng)水怎么樣呢？
羋月也就是始皇帝的高祖母，也就是始皇帝祖父的姥姥，那羋月的墳地風(fēng)水當(dāng)然便是始皇帝的墓地風(fēng)水。
中國歷史上第一位皇太后很有可能就葬在坐落于西安臨潼的始皇帝墳?zāi)?-秦東陵。昨日，都市快報(bào)新聞?dòng)浾呲s到秦東陵采訪神密的“羋月墓”.
據(jù)報(bào)道，羋月墓在秦東陵的一片麥地里，公墓周邊聚集地遍布著3排21個(gè)尺寸同樣的神密圓坑，權(quán)威專家推斷這種坑全是祭祀坑。古時(shí)候?qū)ψ嫦饶乖岬募腊?，有一種方法叫魔血，拿小動(dòng)物的肉體開展祭拜，祭完了之后，歷經(jīng)數(shù)千年這種肉體腐爛以后不容易留有一切遺址。
古時(shí)候我們中國人很早已了解到人們對當(dāng)然的依附于、切合關(guān)聯(lián)，吃穿住行，生死輪回都和當(dāng)然息息相通，務(wù)必和諧相處，人擺脫了當(dāng)然便會(huì)發(fā)生難題。大家在對當(dāng)然的小結(jié)中造成了的風(fēng)水學(xué)觀念，“安葬”、“天人合一”是這一觀念在殯葬上的體現(xiàn)?！霸帷弊郑放菩蜗蟮乇砻髁诉@一意識：人死之后下葬，上邊覆以綠色植物。
挑選墳地風(fēng)水的標(biāo)準(zhǔn)
倚山傍水的標(biāo)準(zhǔn)
倚山傍水，綠水青山是大家廣泛憧憬的良好環(huán)境，也是好公墓的基本準(zhǔn)則，體現(xiàn)在風(fēng)水住宅里的便是“山主人家丁水主財(cái)”,含意便是擇山，能夠令后人事業(yè)興旺；擇水，能夠令財(cái)源廣進(jìn)。石為山之骨，水為山之氣血，仁者不憂，智者樂水。水為生命的起源，山擁有水才擁有性命，沒有水的山就好像沒有靈魂，因此風(fēng)水學(xué)有言：有山?jīng)]有水休尋地，未看山時(shí)首先看水。不難看出，“山主人家丁水主財(cái)”是調(diào)查墳地風(fēng)水最簡略也是最句句戳心的小結(jié)。一些重視行氣的風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)理論注重藏風(fēng)聚氣，說白了：“風(fēng)水學(xué)之法，養(yǎng)魚的水為上，藏風(fēng)其次?！庇冶被⒆笄帻?，前朱雀后玄武“也許是大家在墓地聽見比較多得話，它是風(fēng)水學(xué)對公墓的附近地貌的小結(jié)，事實(shí)上便是四面望山，正中間是一個(gè)寬闊的沖積平原，風(fēng)水學(xué)所說的”穴“就在這一沖積平原里，四面的山風(fēng)海上稱為”砂“.這一地貌在前面說到的”葬“字上也是有反映，便是葬字下邊的”廾“（音標(biāo)發(fā)音拱），意思是兩手捧著，兩手并在一起捧著，產(chǎn)生了一個(gè)正中間凹痕的穴窩，古代人覺得這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字自身就最能體現(xiàn)古代人的殯儀觀。
曲屈蜿蜒曲折的標(biāo)準(zhǔn)
以往的四合院，寺院，沖著大門口都是有影壁，他們的功效便是防止直達(dá)，阻擋正臉撞擊而成的邪氣。好的墳地風(fēng)水如何找尋？風(fēng)水學(xué)基本原理認(rèn)為”直則沖“、”曲則順“,路面要曲屈，青山綠水要蜿蜒曲折，便是曲曲折折。曲徑通幽處不但有風(fēng)水學(xué)所說的預(yù)期效果，并且還具備與眾不同的表達(dá)效果，如江南地區(qū)的園林景觀。乾方寬闊的標(biāo)準(zhǔn)古時(shí)候有些人眾所周知、當(dāng)上官或是發(fā)過財(cái)，大家通常大會(huì)論這個(gè)人墳?zāi)沟娘L(fēng)水學(xué)，稱作：人杰地靈。
什么叫好的墳地風(fēng)水？居家風(fēng)水覺得乾方寬闊有益于創(chuàng)造人才，發(fā)展趨勢工作，因而既要”爬山看水部位“,也要”入穴看乾方“,乾方就是指墓室前邊要有一片寬闊整平的地區(qū)，乾方寬闊，生機(jī)盎然，才可以前程遠(yuǎn)大。相反，公墓不適合建在狹小局限性的峽谷。走進(jìn)自然的標(biāo)準(zhǔn)如今的城市規(guī)劃建設(shè)里，公墓離大城市越走越遠(yuǎn)。為何離不了大城市近一點(diǎn)呢，去祭掃祭拜還便捷，豈不更個(gè)性化？包囊在摩天大廈正中間豈不更當(dāng)代？在這兒，陰宅的風(fēng)水學(xué)與陽宅正好相反，現(xiàn)代人認(rèn)為人車合一、人機(jī)對戰(zhàn)（電子計(jì)算機(jī)）合一、工作中第一、高效率第一，公墓則注重當(dāng)然第一，天人合一。
上風(fēng)上水的標(biāo)準(zhǔn)
公墓也注重”上風(fēng)上水“,北京市上風(fēng)上水的方位是大西北，因此明十三陵就位于北京市大西北的昌平。大西北是依據(jù)北京市的中心線明確的，這條中心線北起南京鼓樓，歷經(jīng)故宮博物館、中門，南至永定門，定位點(diǎn)便是北京故宮，也稱北京紫禁城。
墓地風(fēng)水的優(yōu)劣和后代子孫的運(yùn)程擁有 一定的關(guān)聯(lián)，因此千萬別感覺過世的家人的公墓一點(diǎn)也不關(guān)鍵，墳地風(fēng)水好從此外一個(gè)視角而言也就是你針對家人的一種重視。
