風(fēng)水學(xué)祖師爺楊筠松，他的平生大家臨時(shí)很少描述了，大家如今關(guān)鍵說(shuō)一下楊公到底是怎么過(guò)世的。
有關(guān)楊公與世長(zhǎng)辭的叫法大概有下列三種：第一種是被盧王盧光稠毒殺的，第二種是楊公假托過(guò)世、再一次歸隱起來(lái)，第三種是楊公患病而死。
1、最先是第一種，盧王毒殺說(shuō)
唐朝末年，干戈四起，諸侯國(guó)獨(dú)霸。有一個(gè)諸侯國(guó)叫盧光稠，舉兵謀反以后執(zhí)政了地區(qū)，大家稱(chēng)他為“盧王”。他并不符合只在虔州一個(gè)小地區(qū)稱(chēng)霸，想有朝一日統(tǒng)一天下。因此，他讓楊筠松給他們看君王的地方。
盧王擺酒席盛情款待楊筠松。宴席上，盧王問(wèn)楊筠松也有君王的地方?jīng)]有。楊筠松說(shuō)：“一席十八面，全方面出君王。”盧王聽(tīng)罷，內(nèi)心很是不悅。他不愿讓楊筠松再給他人去找君王的地方。因此悄悄在酒里下了毒，毒殺楊筠松以殺人滅口。
楊筠松出了盧王爺府，了解自身中了毒。趕忙往家中趕，想起家時(shí)服祛毒之藥。殊不知船到雩都藥口壩，他就毒副作用發(fā)病了。楊筠松嘆道：“藥到口死矣！仇不得不報(bào)也。”講完，他告知曾文辿，他死之后，立刻回來(lái)告知盧王，使他在贛州市磨車(chē)灣安裝水碓，在十字路口開(kāi)掘一口深水井，那般可保證他祖祖輩輩為君王。
曾文辿疑惑，說(shuō)：“師傅，盧王害你，你為什么更為他考慮？”楊筠松說(shuō)：“并不是，師傅是在復(fù)仇！”講完，楊筠松以二十個(gè)字破譯他點(diǎn)化的風(fēng)水學(xué)：“磨車(chē)灣安碓，單挑盧王背，十字路開(kāi)井，盧王自縊身亡頸?！贝孙L(fēng)水學(xué)明著是對(duì)盧王好，其實(shí)是破了盧王的君王氣，還會(huì)繼續(xù)將盧王置之死地。
楊筠松毒發(fā)不幸身亡后，曾文辿馬上把楊筠松得話(huà)告知了盧王，盧王立刻照辦。兩年后，盧王日漸衰敗，自身背部也忽然間生了癰疽，因疼痛難忍，自縊身亡而亡。
假如從文學(xué)類(lèi)視角看來(lái)，有關(guān)鍵點(diǎn)，很能觸動(dòng)他人，因此 這個(gè)故事廣為流傳很廣，一直到現(xiàn)在大家依然深信不疑，但這個(gè)故事經(jīng)不住反復(fù)推敲。
第一，《贛州府志》之中并沒(méi)有這些方面的記述，僅僅記述“卒于虔，葬雩都藥口”，虔便是今日的贛州市，這針對(duì)楊筠松的去世和陵墓說(shuō)的非常清楚。
第二，單純性從小故事而言，從贛州市到藥口，水道不少于210里，并且是倒流，以那時(shí)候的船舶速率，一天大約只有行車(chē)三四十里，換句話(huà)說(shuō)最少要走六七天。因此 這一毒酒是否可以使支撐點(diǎn)六七天也是一個(gè)疑惑。
第三，這一傳言出現(xiàn)在康熙皇帝五十年，這很有可能是《瀲水志林》的創(chuàng)作者張尚瑗等文人墨客虛構(gòu)出去的。
2、次之是第二種，楊公歸隱說(shuō)
大概是說(shuō)楊公由于一些獨(dú)特緣故，假托過(guò)世，隨后又歸隱起來(lái)了，自然這僅僅一種叫法，無(wú)史可考。
3、最終一種是，因病去世說(shuō)
說(shuō)到這一緣故，就需要先說(shuō)一下盧光稠，籍貫江西寧都，他從一個(gè)一般的農(nóng)戶(hù)，在雄霸九州中農(nóng)民起義，變成了一方諸侯國(guó)，掌權(quán)贛州市長(zhǎng)達(dá)20很多年。
在掌權(quán)期內(nèi)，他根據(jù)楊筠松的風(fēng)水學(xué)提議，將贛州市城基本建設(shè)變成“九蛇聚一龜”之形，而且大幅度修建設(shè)備，留有了許多 的歷史遺跡，到現(xiàn)在依然存有。
盧王在當(dāng)政贛州市的情況下，與楊公交往甚密，但凡有風(fēng)水學(xué)基本建設(shè)之事，都是會(huì)向楊公求教，楊公不僅幫盧光稠整體規(guī)劃了贛州市城，并且替盧王的爸爸媽媽和老婆挑選了公墓。
根據(jù)這兩個(gè)方面，這也使楊公的風(fēng)水學(xué)獲得了一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。
說(shuō)盧王想稱(chēng)帝，但在整治贛南等地區(qū)二十五年，他沒(méi)有稱(chēng)霸，沒(méi)有國(guó)號(hào)，而且在臨死以前把實(shí)權(quán)交到了自身的主手譚全播，而不是交到自身家人。
針對(duì)這件事情，在歐陽(yáng)修所主編的《新五代史》中有確立的記述。
因此 一些說(shuō)盧王由于想稱(chēng)帝，進(jìn)而毒殺楊公的叫法也不攻自破了，不但如此，由于盧王作出的奉獻(xiàn)，有一些地區(qū)還建了盧王廟。
實(shí)際上歷史時(shí)間的實(shí)情很有可能是，楊公為盧王整體規(guī)劃新城區(qū)等，勞神費(fèi)勁，并且再加上年紀(jì)變大，因此 積勞成疾。
在返鄉(xiāng)中途，在如今于都縣寒信峽處與世長(zhǎng)辭，葬在了藥躍口芒筒壩，后代為了更好地表述對(duì)楊公的懷戀，因此 更名為“楊公壩”，而且為他建祠、雕像。
當(dāng)獲知楊公駕鶴西去，盧光稠馬上派人去祭拜楊墓園，而且按楊公的計(jì)劃方案對(duì)虔州改建，歷經(jīng)各代的健全，因此 如今變成了我國(guó)非遺文化財(cái)產(chǎn)——宋城歷史博物館。
最終大家再聊一下，楊公的關(guān)鍵主題活動(dòng)全是有曾文辿在身邊，如今都沒(méi)有一切有關(guān)楊公被毒殺的紀(jì)錄。
也有便是劉江東，假如楊公被盧王毒殺，劉江東為什么會(huì)和盧王的有力屬下譚全播為兒女親家，譚全播的大兒子譚文謨，便是劉江東的姑爺，也就是譚寬的祖輩。
因此 相對(duì)而言，針對(duì)楊公之死，第三種叫法也許更貼近具體情況。
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